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七旬老人张宽小:做好普通小事 传承雷锋精神

2019-05-23 22:06 来源:消费日报网

  七旬老人张宽小:做好普通小事 传承雷锋精神

  目前,我市正加紧编制大运河文化带常州段实施规划,着力对接项目。二是“不怕困难大,就怕不敢拼”。

小龙湾桥是江宁区第一座悬索桥,全长约1064米,近日在网络走红以后,每天都有上千市民和游客前去打卡。汪泉形象生动地用“三不怕三怕”对全市解放思想、对标加压提出思考和要求。

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  娄勤俭强调,解放思想关键要发挥好人的作用,进一步调动广大干部群众的积极性主动性创造性。小龙湾桥是江宁区第一座悬索桥,全长约1064米,近日在网络走红以后,每天都有上千市民和游客前去打卡。

行动比认识更重要,一方面机遇是抢抓出来的,对看准的、必须要做的重大事项,要高起点规划,创造条件及时启动、全力推动,确保经得起历史的检验;另一方面,对一些暂时不具备条件的项目,要保持耐心和定力,强化规划的刚性引领,以“功成不必在我,成功必定有我”的境界和精神,一任接着一任干,一张蓝图绘到底。

  在对常州各级政府多年来给予企业的支持表示诚挚感谢的同时,常旌表示,森萨塔全球研发中心已落户常州,常州制造基地的业务量占全公司的50%甚至更多,在全球布局中的地位举足轻重。

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  景观灯投射在水幕之上,变幻出紫、红、蓝、粉等多重色彩,炫目迷人。

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  >正文洋学生学面塑发布时间2018年06月07日16:48来源编辑孙阳责任编辑王小明2018年6月6日,江苏镇江,民俗专家沈建国在指导外国留学生制作面塑作品。

  各级监管部门要坚持“事前预防和源头治理”的理念,严格安全生产监管执法,深化事故隐患排查治理,把安全生产责任传导到位、依法治安要求落实到位、严格问责追责执行到位。

  对于已出现资金链风险苗头的企业,由市、区两级政府牵头召开风险协调会,持续跟踪,严守不发生系统性风险底线。科勒中国营销副总裁李泓表示,科勒与常州结缘十五年,此次有幸再次与这座人杰地灵的江南城市携手。

  

  七旬老人张宽小:做好普通小事 传承雷锋精神

 
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干坏事后悔了怎么办?佛家后悔药秘方大公开

汪泉分别对武进、金坛、天宁下一步重大项目建设提出要求。


来源:凤凰佛教

作了错事,干了坏事,辗转反侧,夜不能寐,后悔了怎么办?如果上一世作恶,报应到这一生,今生后悔了怎么办?这世界上有后悔药吗?

广东芙蓉寺禅修学员拜忏(图片来源:凤凰佛教摄影:张晓丽)

作了错事,干了坏事,辗转反侧,夜不能寐,后悔了怎么办?如果上一世作恶,报应到这一生,今生后悔了怎么办?这世界上有后悔药吗?告诉你,佛家还真有后悔药,而且是专治业报病的后悔药。

佛教认为,业病非普通药石所能治愈,惟须忏悔业障,读诵书写经典,供养赞叹诸佛菩萨,布施法界众生,以其功德消业除病。

智者大师多次提到,业病患者,在用药或修习止观的同时,应加修忏悔。《摩诃止观》卷十五中说:若业病者,当内用观力外须忏悔,乃可得愈。

如有了过失,请求容忍、宽恕,是忏的本义。犯了过失,应该向对方承认过失;不只是认错,要明白说出自己所犯的罪过,这才是“悔”。

《法苑珠林》卷八十六云:“忏悔有二,一是迷心依事忏悔,谓佛像前行道礼敬发愿,要期断除事恶。二是智心依理忏悔,谓观身心断除结使。”

事忏转重令轻,牵报不定,由不断结故。有漏力微,不尽故业,后必受报。观理断结,无惑润业,业不牵生,随所断处,故业永尽。

依照经典而忏悔罪过的方法,逐步仪式化为各种仪则,被称为忏法,又作忏仪。按此类仪则而修行,称为修忏。具体修持方法,因时代、风土、宗派而异。

忏法常与真言咒语相结合,以获得更大的效力。汉地,以天台宗第十七祖宋代四明知礼,根据大悲咒而作的大悲忏法,流行最广。

忏法的仪式非常重视歌咏赞叹。因此在忏法中,就有了梵呗的加入。梵呗,被认为是佛家的音乐疗法。梵呗具有止息喧乱的作用,会增强修忏的效果。

《十诵律》记载,跋提比丘音声极好,向佛要求听许作声呗,佛答以听许,并说呗有五种利益,即身体不疲、不忘所忆、心不疲劳、声音不坏、语言易解。

根据《南海寄归内法传》的记载,古来佛教皆认为学习赞呗有如下功德:能知佛德深远、体制文之次第、令舌根清净、得胸藏开通、处众不惶、长命无病。

现时代,梵呗可以很方便的被请入家中。在家里修忏悔,就可以置身于梵呗的音声中,洗涤内心的病垢,从而获得综合的疗效。

智者大师说:“治病之法,乃有多途,举要言之,不出止观二种方便。”止观是佛教修行方法中的两大支柱。

止,梵语为奢摩他,指止息一切境界散乱之相,精神统一,而达无念无想的寂静状态,属于定学的领域。一般常将止与定(三摩地)视为同一者。

观,梵语为毗婆舍那,指以智慧思惟分别因缘生灭之相,观察某一特定的理趣或事物,通于定学与慧学。止与观相辅相成,不可分离,如鸟之双翼。

作为止观的预备功夫,应先修习以下内容:

1.持戒清净,诸禅定及灭苦智慧皆由戒而生。

2.衣食具足。

3.闲居静处,依止无愦闹处。

4.息诸缘务。

5.亲近善知识,受其教,蒙其劝发。如没有明师,则不要盲修瞎炼。

6.诃斥色声香味触等五境。呵五欲的目的是为净化自心,不为环境的爱著而牵转。

7.贪欲盖,思念五欲,心生醉惑;应弃除。

8.嗔恚盖,怨恨情结,心热气粗,忿怒相续;应弃除。

9.睡眠盖,心神昏沉,忘失禅定正念;应弃除。

10.掉悔盖,躁动忧恼,盖覆禅定;应弃除。

11.疑盖,障定之疑,疑自、疑师、疑法;应弃除。

12.调节饮食。饮食当慎,不饥不饱,调和适当。食若过饱,则气急身满,坐念不安;食若过少,则身羸心悬,意虑不固;食秽浊之物,则心识惛迷;食不宜于身之物,则引发宿疾,故饮食当慎。

13.调节睡眠。眠若不全,则心神虚恍;眠若过多,则废修行,空丧功夫,沉没善根,故戒眠当慎,不节不恣。

14.调身。

15.调息。

16.调心。调身、调息、调心,这三者由粗入细,不能分开。身为粗,息居其中,心最为细静。三者共同起用,调粗就细,就会令心安静。

17.欲,欲离世间妄想颠倒,志愿好乐诸深法门。欲有善、恶、无记等三性,善欲为引起精勤心的根据。

18.精进,坚持禁戒,弃舍五盖,专精不废。

19.念,常念世间之欺诳可厌,禅定之可尊可贵。

20.巧慧,权衡世间乐与禅定智慧乐之得失轻重。

21.一心,一心决定,修行止观。

[责任编辑:邢彦玲 PFO003]

责任编辑:邢彦玲 PFO003

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